2010年教師資格證考試教育學(xué)重點(diǎn)知識筆記(3)
第三章 高等教育的幾個理論問題
個人本位觀源于亞里士多德的 “自由教育”，紐曼的人文教育思想，赫欽斯的自由教育。
社會本位源于柏拉圖的哲學(xué)家教育和軍人教育。
孔子把教育看成個體社會化的過程，而老子強(qiáng)調(diào)個人的修養(yǎng)完整。
我國古代的高等教育實行的是一種通才教育。
20世紀(jì)通才教育的代表：巴格萊的要素主義、赫欽斯的永恒主義、馬利丹的新托馬斯主義。
通才教育是一種通識教育，其目的是為了培養(yǎng)具有高尚情操，有高深學(xué)問、高級思維，能自我激勵、自我發(fā)展的人才。有三個特征：傳授的知識側(cè)重基礎(chǔ)性和經(jīng)典性；教育內(nèi)容的綜合性和廣泛性；教育形式的多樣性和靈活性。
專才教育的特征：專才教育主要是針對具體崗位和行業(yè)需要來進(jìn)行的，培養(yǎng)的人才短期內(nèi)具有不可替代性；教育內(nèi)容與社會生產(chǎn)及生活需要之間有明顯而直接的針對性，偏重于應(yīng)用；學(xué)生畢業(yè)之后能較快適應(yīng)社會崗位的需要。
高等教育入學(xué)人數(shù)低于15％為英才教育；15％－50％為大眾高等教育發(fā)展階段；50％以上屬于普及高等教育階段。英才高等教育體現(xiàn)了傳統(tǒng)高等教育特征，其支撐者是國家；大眾高等教育階段其支撐者已是老百姓。
我國高等教育大眾化應(yīng)遵循的原則：
1． 在可承受能力范圍內(nèi)適當(dāng)加快發(fā)展速度
2． 在注重規(guī)模擴(kuò)大的同時提高質(zhì)量和效益
3． 探索建立多元化的籌資體系和多樣化的辦學(xué)形式
4． 發(fā)展和完善終身教育體系
我國高等教育政策取向概括為“效率優(yōu)先、兼顧平等”。
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